Apuntes sobre globalización
Irene Ortega Beltrán
Como resultado de un proceso continuo y constante, multidimensional. Vivimos en un mundo globalizado, por ello entiendo un mundo interconectado en el cual cada país o bloque de países, (Europa -estados Unidos), se encuentra en constante conexión con el resto dentro de múltiples facetas, dimensiones: cultura, política, economía, unidos por los medios de información y las tecnologías del transporte.
En este mundo actual las barreras o fronteras ,a menudo, son exclusivamente para las personas, en el caso de que aquellas vivan en países denominados en vías de desarrollo .El dinero, sin embargo se mueve por todos los territorios; las empresas tiene libertad de moverse entre los distintos países de ahí surgen las empresas transnacionales ellas no constan de una ubicación geográfica clara o fija, tienen la capacidad y la libertad de moverse, allí donde le sea más rentable, gracias al sistema económico imperante capitalismo o neocolonialismo, el cual promueve el llamado laissez faire. La política, también se ve afectada por esta interconexión de modo que a menudo se ve modificada, ya sea por la acción directa o indirecta en interacción con el resto de países, la economía es fundamentalmente el eje motor de los movimientos fuera del Estado-Nación. La información, tenemos información acerca de nuestro entorno no próximo, aunque no todos accedamos del mismo modo algunos solo disfrutamos de esta información bajo el filtro de la manipulación por parte de empresas y países con intereses propios. En los cuales la transparencia no interesa y la opacidad y el ocultamiento de información son la herramienta del poder.
Tenemos una agenda cultural difundida a través de los medios de comunicación en el cual en palabras de Ruben Gubern( wwwwww.azc.uam.mx/csh/sociologia/sigloxx/aldea.htm) se tiende a la “monodireccionalidad y estandarización” - 15k., “el cine por los países del sur del mundo, subdesarrollados o en vías de desarrollo, ven su realidad a través de los ojos del norte, lo que supone una colonización vía satélite de la mirada de estos países, y su sumisión a la visión de los países más poderosos".
La globalización nos lleva al pensamiento único y a la formación de un sistema económico político y social, en el que se debe tender a una homogeneidad que es de hecho imposible. La igualdad en este estado es imposible ya que su tendencia es diametralmente opuesta. No obstante interesa mantener la idea no solo de que es posible, tal homogeneidad global, sino de que es la mejor opción más racional y civilizada. De manera que en la parte superior de la jerarquía de países se encuentre un país democrático, capitalista y perfectamente globalizado.
Tres ideas por otro lado contrapuestas, según Dany Donick. En su teoría de la imposibilidad, que viene a decir que si un país quiere reforzar la democracia dentro de su propio estado nación, deberá ser menos capitalista, además de menos globalizado y a la inversa si un país, apuesta por el capitalismo y la globalización deberá reducir en términos de democracia, dejando a un lado su poder de Estado, para adentrarse en otro tipo de demandas de tipo internacionales.
La teoría neoliberal y la globalización, las cuales van de la mano son en esencia contradictorias. En el sentido en el que no exponen su real tendencia, enmascaran su verdadera acción bajo otra positivista. Esta visión es difundida tanto por los medios, como por los mecanismos culturales (cine, teatro, libros de texto), las políticas, materializándose en leyes y llegando a formar ideologías, cosmovisiones acerca del mundo que nos rodea.
Claro ejemplo de esta manipulación propagandística, es la definición de globalización llamada “versión pop de la globalización” la cual es la más divulgada por los Medios:
“La globalización es un fenómeno nuevo homogéneo y homogeneizante que conduce a la democracia, al progreso y al bienestar universal. El mercado global y su creciente expansión favoreciendo el desarrollo de las grandes empresas transnacionales y tienden a romper las fronteras nacionales. También se dice que la globalización favorece al progreso y al bienestar universal, que la globalización económica favorece la globalización democrática y, por lo mismo, conduce a la desaparición progresiva del Estado o por lo menos a la importancia del mismo.”
En mi opinión no se puede desligar el avance monetario tecnológico de unos países, al margen del empobrecimiento de otros y mucho menos pensar que podrán seguir la misma línea hacia el “progreso” ya que es materialmente no factible, imposible.
Esta idea promueve la concepción etnocentrista o euro centrista, en la cual se cree que estamos en este punto superior por méritos propios, y no en vez de por la explotación y expoliación de estos primeros con respecto a los segundos. En esta visión más acorde con la realidad, la teoría de la dependencia da una buena explicación a las desigualdades entre los países.
La Teoría de la Dependencia utiliza la dualidad centro-periferia para sostener que la economía mundial posee un diseño desigual y perjudicial para los países no-desarrollados, a los que se les ha asignado un rol periférico de producción de materias primas con bajo valor agregado, en tanto que las decisiones fundamentales se adoptan en los países centrales, a los que se ha asignado la producción industrial de alto valor agregado. (Wikipedia)
Inclusive dentro de los países denominados hegemónicos o centrales, las cotas de pobreza y asimismo las de desigualdad entre los ciudadanos de la misma son muy elevadas. Para poner un ejemplo ilustrativo, EEUU siendo un país a la cabeza de la economía actual, sus tasas de pobreza se han elevado desde hace cuatro años en casi tres millones más. Aquí e de volver a mencionar la teoría de la imposibilidad, de Dany Donick. Se demuestra que no es compatible un estado perfectamente capitalista y globalizado con un Estado fuerte dentro de sus propias fronteras, claro esta si hablamos en términos de bienestar social.
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En vista de un sistema tal y como e expuesto defectuoso, desigualitario, tendente a al conflicto e insostenible social y medioambientalmente. Que además niega la democracia, ya que dentro del mismo es imposible participación dada la no horizontalidad entre el pueblo y los grandes mecanismos que toman las decisiones. Han surgido nuevas formas de protesta, esta es nueva por la dimensión de su reivindicación. Esta formada por sectores heterogéneos, por grupos llamados movimientos sociales; ellos son por ejemplo movimiento por la paz, movimientos por el medioambiente, indigenistas, estudiantes descontentos con un sistema injusto, trabajadores precarios desfavorecidos por los mecanismos capitalistas…
Este grupo su reivindicación les une, y es poderosa por la dimensión de su alcance no tiene fronteras se trata de una reivindicación total; en cuanto a su oposición al sistema y en cuanto a su localización que se extiende a todos los rincones del mundo solidarizando y uniendo a sectores muy diferentes de la sociedad y del mundo, haciendo ver que les une más de lo que les separa, ahí reside su fuerza.
En este mundo globalizado los medios de comunicación, si producen una cierta homogeneidad dentro en pautas de consumo, y claro esta dentro de sectores de un mismo nivel adquisitivo. Nos igualan a la vez que nos separan, nos iguala dentro de unos valores dominantes que interiorizamos (a través de la tele la radio...), los cuales nos hacen funcionar como engranajes de un mecanismo (nos dicen que comprar que comer como vivir, cuantas fases viviremos, nos programan) y nos separan en función de grupos que son atraídos de distinto modo al mercado: las familias, con sus distintas necesidades hábitos de compra, la edad, el género….y un largo etcétera (Adorno).
Sin embargo lo que el movimiento social persigue es la participación directa, exenta de jerarquías y de divisiones dentro de un grupo con una composición heterogénea. Las relaciones horizontales la especificación de objetivos, que además no persigue bienes lúdicos sino más bien ideológicos, morales, en un esfuerzo para el bien común.