Alifa

Después de la caída del muro de Berlín todo el mundo creyó que aquello del marxismo o del intervencionismo económico del Estado habían acabado, las tesis de Fukuyama y su “final de la historia” se erigían en verdad absoluta y la evolución unilineal del progreso se convertirían en el patrón de hacia un destino donde todo era previsible. Los valores de individualismo y competencia directa se convertirían en los escalafones más altos de la escalera hacia la autorrealización, además de asumir el rol del consumidor como una obligación moral y ética dentro del mundo globalizador.

Cuando todo estaba asimilado y una nueva fiebre de positivismo azotaba al mundo y lo convencía al alba de un nuevo siglo, el sistema del capital, debido a una supravaloración de lo supravalorado, tiembla y acude a aquello de lo que siempre intentó evitar, la participación del ente estatal en la economía libre. Muchas otras veces lo intentó para salir del paso, sirva de ejemplo el “New Deal” de Roosvelt tras la crisis de 1929 o la potenciación del Estado del Bienestar en la maltrecha economía tras la Segunda Guerra Mundial, o incluso se redefinieron los conceptos de capitalismo clásico con la creación del Neo-Capitalismo por parte del economista Inglés John Maynard Keynes en el ya citado y fatídico año de 1929.

Sin nada que agradecer los neo-liberales se frotaron las manos ante la caída del muro o la eterna crisis del Estado del Bienestar y es más tras sentirse victoriosos de la guerra fría, miraron hacia el infinito histórico con soberbia y creyendo que nunca tendrían que pedirle ayuda a “Papa Estado”. Pero se equivocaron y hoy tienen que volver agachar la cabeza y pedirle ayuda a “Papá Estado”, ya que son niños malcriados en la fantasía del capital que no saben que hacer cuando los muros de Wall Street tiemblan.

Así que para claudicar yo lanzo un pregunta: ¿Quien dijo que el marxismo había muerto y El Capital viviría por los siglos de los siglos? Y sobre todo ¿Quién ganó o perdió la guerra fría, si todavía hoy en día se siguen necesitando unos a otros?

Loren Heredia

Lo dice Fukuyama

Lo dice Fukuyama
la Historia se acabó / ya no hay remedio
se consumió la llama y ha empezado el asedio
de la vana esperanza por el tedio

Hegel lo anunció antes
y lo predijo Marx
y hubo otros hierofantes
cada uno en su día
que auguraron el fin de la utopía

En tiempos de cordura
oficial / ordenada / preferente
no cabrá la aventura
ya que juiciosamente
no alentará quimeras el presente

Hemos llegado al techo
de lo posible / ¿no hay otra salida?
la suma de lo hecho
¿colmará la medida
de aquello que esperamos de la vida?

La Historia ¿habrá acabado?
¿será el fin de su paso vagabundo?
¿quedará aletargado
e inmóvil este mundo?
¿o será que empezó el tomo segundo?

Mario Benedetti. Las soledades de Babel (1991).