Inicio

Octubre 9, 2008

Todos con el Sahara

Sólo es un minuto. No hace falta ni que escuches a Javier Bardem contando una minúscula parte de lo que le pasa a este pueblo, abandonado a su suerte desde hace 33 años. Que se dice pronto. 33 años abandonados por todos.Tu firma cuenta. Porque no existe jutificación alguna para esto. Porque Marruecos es culpable y España responsable. No podemos seguir dandoles la espalda, siendo sujetos pasivos de este drama. Así que, por tí, por mí y sobre todo...POR ELLOS, FIRMA.Gracias a todxs. http://www.todosconelsahara.com

(gracias Smith)

Octubre 3, 2008

¿Nuclear? NO, Gracias

10 motivos para rechazar la energía nuclear:

1. La energía nuclear es muy peligrosa
La tragedia de Chernóbil ha demostrado la capacidad de dañar y generar catástrofes de esta fuente de energía.

2. La energía nuclear es la más sucia
Las centrales nucleares generan residuos radiactivos cuya peligrosidad permanece durante decenas de miles de años y cuya gestión, tratamiento y/o eliminación son cuestiones aún no resueltas.


3. La energía nuclear es la que menos empleo genera
Por unidad de energía producida. Menos que cualquier energía renovable. Según datos de Comisiones Obreras publicados en un informe de febrero de 2008.

4. La nuclear es una energía muy cara
Necesita fuertes subsidios estatales (que pagamos todos...) de forma continua para poder existir. Un ejemplo: el coste de la gestión de los residuos radiactivos en España, según los cálculos de la Empresa Nacional de Residuos Radiactivos (ENRESA), será de más de 13.000 millones de euros sólo hasta 2070.

5. La energía nuclear no es necesaria
Los casos de Alemania y Suecia permiten comprobar que, si hay voluntad política, es posible abandonar la energía nuclear al tiempo que se reducen las emisiones de CO2 en cumplimiento con el Protocolo de Kioto.

6. La energía nuclear no es la solución al cambio climático
Nunca podrá ser una solución económicamente viable y eficiente para reducir emisiones de CO2 en la lucha contra el cambio climático. De hecho, la energía nuclear está excluida de los mecanismos financieros del Protocolo de Kioto.

7. La energía nuclear no genera independencia energética
España importa el 100% del uranio que se emplea como combustible en sus centrales nucleares, por lo que nuestra dependencia del extranjero al respecto es total.

8. La energía nuclear también se acaba
Las reservas de uranio-235 (el combustible de los reactores nucleares) servirán sólo para unas pocas décadas más.

9. La energía nuclear no tiene el respaldo social
Las encuestas de opinión muestran que la inmensa mayoría de los ciudadanos españoles rechazan esta forma de producir electricidad.

10. La energía nuclear es incompatible con un modelo energético sostenible
No cumple ninguna de sus premisas: no es económicamente eficiente, ni socialmente justa, ni medioambientalmente aceptable.

----

Abandonar la energía nuclear es exclusivamente una cuestión de voluntad política, ya que no hay ningún problema técnico, energético o económico que lo impida y, además, es lo más deseable desde el punto de vista de la seguridad y de la protección del medio ambiente y la salud.

¡Únete al registro Yo soy antinuclear!

Greenpeace España

(gracias, Mari)

Dianimal 2008

El próximo domingo 5 de Octubre/08, de 10:00h a 20:00h y con carácter gratuito, se celebrará por segundo año consecutivo en la Zona Polideportiva de la localidad granadina de Cenes de la Vega, el Dianimal 2008 - fiesta del animal abandonado- que organiza la Plataforma Animalista Granadina en colaboración con el Ayto. local. Los auténticos protagonistas son los animales y como representantes de todos ellos la Plataforma ha escogido dos casos reales: la perrita Alaska y el gran Neón, dos perros con historias muy particulares de maltrato a sus “espaldas”. Alaska fue recogida en la provincia de Jaén, fue salvajemente quemada con ácido y lo más cruel es que el acto fue hecho por unos niños. Tiene leishmania y actualmente está en tratamiento para su curación pero las secuelas la marcarán de por vida. El caso de Neón, un cruce de mastín y pastor, fue distinto, lo tiraron hace 7 años por la valla de uno de los refugios granadinos sin ningún escrúpulo. Estas son sólo dos de las muchas historias que los refugios granadinos “intentan” sobrellevar con la escasa ayuda institucional.

Ante la continua apatía política que ha demostrado el Ayto. de Granada (aún siguen sin celebrarse las reuniones solicitadas antes del verano ante la posibilidad de cierre por saturación de algunos de los refugios granadinos), la Plataforma quiere agradecer al Ayto. de Cenes de la Vega su solidaridad y empatía con este evento facilitando toda la infraestructura necesaria para llevar a cabo este proyecto. Será una intensa jornada en la que hay previstas diversas actividades en las que dueños y mascotas se verán implicados en su disfrute. Los principales
objetivos de esta fiesta es crear conciencia y respeto de la ciudadanía hacia los animales, favorecer la adopción responsable, animar al ciudadano a denunciar casos de maltrato y abandono y dar a conocer la labor y los problemas con los que los refugios trabajan el día a día. Música, animación, demostraciones caninas, concursos, rastrillo...pero sobre todo el ciudadan@ se podrá encontrar stands informativos donde se distribuya y se informe sobre temas tan especiales como el NO AL BANDONO, LA ADOPCION, COMO DENUNCIAR, LA EDUCACION DE BASE EN LOS COLEGIOS,etc.

La línea de autobuses Rober recomienda la línea 33 (paradas 2 y 3). En la localidad y cerca del recinto se dispondrá de una zona de aparcamiento gratuita (la Rober y durante el día 5 dará vía libre al acceso de animales al bus urbano de esta línea). La Plataforma también quiere insistir en la nula legislación nacional en el acceso de animales de compañía en los transportes públicos, estadísticas que nos colocan a la cola de Europa.

Este año y como novedad se incluyen dos actividades paralelas aunque con desarrollo posterior a la fiesta. Son dos ejercicios de aprendizaje en coordinación con Andalucía Canina y Lobopark. Andalucía Canina ofrecerá “la posibilidad de aprender algo más sobre un animal en apuros” ya que especialistas en la materia impartirán un Seminario a ciudadanos interesados en “los comportamientos erróneos de animales a partir de una mala educación”. En el curso, teórico y práctico, se informará de actitudes correctas e incorrectas frente al animal. La fecha de inscripción será hasta el 11/2008 y el Seminario será el 29 de noviembre. Otras de las actividades continua al seminario será una excursión de un día a Lobopark, el 30 de noviembre, para ver in situ los comportamientos de lobo en semilibertad.

‘Os esperamos a tod@s, jóvenes y mayores, que améis a los animales. No olvides traerte a tu mascota, pues ellos serán los auténticos protagonistas’.

Plataforma Animalista Granadina

Septiembre 30, 2008

Okupación de una obra por el SOAC y el SAT

Unos 500 trabajadores de la construcción, en su mayoría pertenecientes al SOAC (Sindicato de Obreros Andaluces de la Construcción) y el SAT (Sindicato Andaluz de Trabajadores) okuparon una obra de VPO en la localidad sevillana de Camas para reivindicar el cumplimiento estricto del convenio del sector y la contratación de trabajadores parados. Al final consiguieron el compromiso de la empresa responsable de la obra.

"Hay que ver lo que tenemos que hacer los trabajadores para salir 30 segundos en televisión, subirnos a una grúa, jugándonos la vida, para que nos echen cuenta"

más info: Diario de Sevilla, SAT.

Septiembre 21, 2008

Nuevas amenazas a La Casa del Aire

En la noche del Sábado 13 de Septiembre sobre la 1 de la noche 4 hombres en actitud provocadora merodearon por los alrededores de la Casa del Aire, situada en el granadino barrio del Albayzin (para conocer de cerca el conflicto visita www.casadelaire.org, todavía en construcción). Estuvieron aporreando y pegando patadas a la puerta de esta casa de vecinos.

Esta provocación proviene, como no podía ser de otra manera, de la inmobiliaria EDIVARA-SOL que hace tres años compró este inmueble con sus vecinos dentro y desde entonces lleva intentado echarlos por diferentes medios. Esta provocación sin duda responde a la reanudación de la campaña que la Casa del Aire lleva tiempo haciendo contra esta inmobiliaria y contra la especulación. Los señores de EDIVARA-SOL, asustaviejas y chupasangres de profesión, no acaban de entender que el día que compraron este edificio cometieron un grave error, en este edificio no hay viejas que asustar y si muchas vecinas y vecinos dispuestos a dejarse la piel defendiéndola. Ya estamos cansados de ver como está gentuza echa a los vecinos de este barrio para llenar más sus billeteras.

A pesar de que lo sucedido es una pequeña provocación, que no intimida a nadie, no vamos a quedarnos quietos. Sin embargo, y por el bien de todos, esperamos que estás intimidaciones no vayan a más, si se repiten habrá que demostrarles que no solo no intimidan sino que su actitud solo provoca más ganas de luchar contra la aberración que está sucediendo en este barrio.

Por ello invitamos a todos las personas y asociaciones, de Granada, el Estado y el resto del mundo, que apoyan la lucha de las vecinas y vecinos de la Casa del Aire a mostrar a estos 'señores' el rechazo a sus amenazas; a través, si el problema no va a más, del teléfono o el fax.


tlf.:958 260 101
687 869 695
fax 958 260 404

ESPECULADORES, JUGAR CON LA VIDA NO SALE GRATIS.....


Modelo de Fax:


EXIGIMOS EL CESE INMEDIATO DE LAS AMENAZAS Y VISITAS INTIMIDATORIAS A LA CASA DEL AIRE.

SOL- EDIVARA ¡¡ TUS AMENAZAS NO NOS PARARAN!!

LA CASA DEL AIRE PARA SUS VECINOS Y VECINAS.


Vecinos y vecinas de la Casa del Aíre.

(Para más información: www.casadelaire.org)

Septiembre 17, 2008

El Foro Social Mundial de las Migraciones en imágenes

Más información y videos en la web del III Foro Social Mundial de las Migraciones y en el canal de YouTube.

Una historia: La bienvenida policial a Larisa en Barajas.

Septiembre 11, 2008

Oscuridad Mundial el 17 de Septiembre

Castellano:
Oscuridad mundial: En Septiembre 17, 2008 desde las 21:50 a las 22:00 horas.
Se propone apagar todas las luces y si es posible todos los aparatos eléctricos, para que nuestro planeta pueda “respirar”.
Si la respuesta es masiva, la energía que se ahorra puede ser brutal.
Solo 10 minutos y vea que pasa.
Si estamos 10 minutos en la oscuridad, prendamos una vela y simplemente la miramos y nosotros estaremos respirando y nuestro planeta.
Recuerde que la unión hace la fuerza y el Internet puede tener mucho poder y puede ser aun algo más grande.

Pase la noticia, si usted tiene amigos que viven en otros países envíeselo a ellos.

(gracias, Enrike Líder)

Continuar leyendo "Oscuridad Mundial el 17 de Septiembre" »

Septiembre 2, 2008

La memoria podrida

Garzón investigará los desaparecidos del franquismo. En realidad de momento sólo hará una lista de los desaparecidos desde la sublevación militar hasta la muerte del dictador. Algo es algo.

Ignacio Escolar: "Desaparecidos. Fosas comunes. Torturas. Fusilados. Las palabras evocan el Chile de Pinochet, la Argentina de Videla. Duele reflejarse en ellas. Cuesta pensar en España como un país que esconde en las cunetas de sus carreteras los huesos de 30.000 desaparecidos, tal vez más. (...) Sólo será la dolorosa lista de crímenes, no el castigo para los criminales. Tantos años después, y ni siquiera hemos limpiado esa mínima mugre. Tantos años después, y ni siquiera sabemos los nombres de las víctimas, de los desaparecidos. Algunos dirán que para qué remover el pasado. Por qué no pasar página. El drama es que no hablamos de pasado, sino de presente. Los muertos aún están ahí, en las cunetas. Sus familias aún están ahí, en los juzgados. Tras treinta años de amnesia democrática, tras tres décadas de su sacrosanta transición (sin pecado concebida), la memoria se pudre. Como se pudre la sociedad que permite que una viuda no pueda enterrar a su marido."


Manuel Fontdevilla, Público.

Agosto 28, 2008

Escuela de voluntariado en Granada

¡Hola a todas y todos!

Os recordamos que la próxima Escuela de Otoño se celebra los días 3, 4 y 5 de octubre en Granada. Participar cuesta 15 euros y el alojamiento es gratuito. En este encuentro crearemos un espacio para compartir conocimiento sobre voluntariado.

Podéis consultar el programa de la escuela aquí:
http://xiii-escuela-pve.blogspot.com/2008/07/programa.html

E inscribiros aquí:
http://xiii-escuela-pve.blogspot.com/2008/07/inscripciones_24.html

¡Por cierto! Una de las vías para participar en la Escuela es enviando vuestras "prácticas habituales". Queremos que las pequeñas entidades den a conocer esos gestos cotidianos no reconocidos como buenas prácticas, pero que les sirven en su trabajo diario. Se trata de que cuenten aquellas estrategias que les sirven para que su trabajo sea más eficaz. Puede ser algo tan simple como tener una lista de distribución (para mejorar la coordinación interna) o una reunión quincenal con todo el personal voluntario (para la mejora de la gestión).

Podéis enviar vuestras prácticas a través de este enlace
http://xiii-escuela-pve.blogspot.com/2008/07/presentacin-de-prcticas-habituales.html

En este blog de la Escuela (http://xiii-escuela-pve.blogspot.com) iremos contando los detalles de la preparación del encuentro, así como compartiendo los materiales que nos vayan enviando las personas que participan.

No dejéis de enviarnos vuestras sugerencias, propuestas y dudas.

Os enviamos un saludo del equipo al completo de la Plataforma del Voluntariado de España... ¡nos vemos en Granada!


Un saludo,
Olga Berrios
Departamento Comunicación
Plataforma de Voluntariado de España
C/ Fuentes, 10, 1º Izda.
Tlf: 902 12 05 12

Agosto 26, 2008

La Bienal del Sacromonte

Un grupo de artistas, vecinos y amigos del mítico barrio granadino del Sacromonte, han creado este festival de artes visuales que culminará esta semana con "La Ruta" por el barrio visitando y conociendo las casas-cueva en las que los artistas desarrollan sus creaciones.

Desde el 4 de agosto está teniendo lugar en Granada la primera edición de la “Bienal del Sacromonte”, un evento organizado por un grupo de artistas, vecinos y amigos del mítico barrio granadino, que mostrarán sus obras y creaciones en diversos puntos a lo largo del barrio. Con esta muestra se pretende adentrar al visitante en un entorno especial y mágico, como es este popular barrio, haciendo un recorrido por sus calles y visitando las casas-cueva en las que se expondrán las obras de sus artistas.

El Sacromonte, barrio de creadores, se ha hecho mundialmente conocido por el flamenco y sus zambras. La Bienal del Sacromonte pretende realzar y sacar a la luz la vertiente de los artistas visuales, a menudo menos conocida, completando y abriéndo una nueva ventana al conocimiento de las manifestaciones artísticas del barrio.

La Bienal consta de dos partes: por un lado, durante todo el mes de agosto, está disponible en la sala de exposiciones del CAC Albaycin (Plaza Aliatar) una pequeña muestra de cada uno de los artistas que participan del evento y que en las primeras semanas ha tenido una acogida increíble con más de 1500 visitas.; mientras que durante los días 28, 29 y 30 de agosto tendrá lugar la exposición en las casas cueva, para lo cual se creará un itinerario por el barrio que permitirá disfrutar tanto del especial entorno urbano, como de las obras que se expondran en las características casas-cueva que hay por toda la zona.

Instalaciones, cine, fotografía, pintura, escultura, poesía y resto de artes visuales se darán la mano con el barrio del Sacromonte para celebrar esta primera edición de la Bienal.



Agosto 25, 2008

Ahí te pudras

Los miles de mineros muertos, despedidos, alcoholizados, deprimidos, sus mujeres y sus hijos en paro, en precario, el sistema de salud británico, los servicios público privatizados, los muertos de las malvinas, etc, etc, etc. Le desean a Margaret Thatcher una enfermedad larga y ni una puta lágrima.

Me lo ha susurrado Sweety, mi zorro disecado. Y como aquí hablamos mayoritariamente de cine, les propongo que antes de sentir lastimita por semejante ser, se vean "Soplando Al Viento". "Mi padre se muere, pero Dios no mata a la zorra de Margaret Thatcher", dicen en ese peliculón.

Guillermo Zapata, Casiopea.

Agosto 15, 2008

Huidas


Fotografía: Welcome to the Chanel's World
Autor: Landahlauts


Huir. Escapar buscando otro mundo, otra realidad. Y, al llegar, encontrar el mismo mundo, la misma realidad.

Welcome to the Chanel's World...

Landahlauts, La Arbonaida.

¡Vive!

El 11 de Agosto hizo 72 años que Blas Infante fue asesinado. Había sido secuestrado unos días antes en su casa en Coria del Río. Murió en el kilómetro 4 de la Carretera de Carmona mientras gritaba ¡Viva Andalucía libre!

D. Blas Infante, Padre de la Patria Andaluza es, aún hoy en día, el máximo exponente del Nacionalismo Andaluz y un ejemplo a seguir por todos los andaluces y andaluces que aman su Nación.

Cuatro años después de su secuestro y asesinato y, para darle algún viso de "legalidad", el Tribunal de Responsabilidades Políticas creado después de la guerra le condena a muerte y a una multa económica a sus descendientes por, según un documento del 4 de mayo de 1940 escrito en Sevilla:

"...porque formó parte de una candidatura de tendencia revolucionaria en las elecciones de 1931 y en los años sucesivos hasta 1936 se significó como propagandista de un partido andalucista o regionalista andaluz..."

Aquel golpe de estado y aquellas balas fascistas acabaron, no sólo con su vida, también con la esperanza de un Estatuto de Autonomía para Andalucía cuando ya era inminente su aprobación.

Callaron su voz, pero su obra y su pensamiento no. Vive en muchos de nosotros.


«Se mata a un hombre, pero no se puede matar una idea. Y Blas Infante fue la voz que encarnó una idea de Andalucía y la plasmó en un programa. Y este programa no fue nunca un instrumento de partido o de gobierno. Fue mucho más: una ética de la convivencia, un proyecto de redención y una esperanza de justicia para el pueblo andaluz. (...) Por ello, cuando la descarga final ahogó su grito de ¡ Viva Andalucía Libre ! , él esperaba que por cada gota de sangre derramada nacerían nuevas fuerzas para la libertad y la autonomía del pueblo andaluz.»

LACOMBA, Juan Antonio, "Málaga, Personajes en su historia".
Ed. Arguval. Málaga 1986
Leído en Andalucía: Documentos y Narraciones

Landahlauts, La Arbonaida.

Agosto 9, 2008

Luchando por la verdad

Lúcio Flávio Pinto es un gran defensor de la verdad. Desde La Amazonia brasileña edita el Jornal Pessoal (Periódico Personal) con el que, a pesar de las pérdidas que le acarrea, lucha por sacar a la luz la verdad sobre lo que ocurre en esa región del mundo.

Tras ventidós años trabajando como periodista, en 1988 decidió lanzarse a la autoedición de su periódico tras la censura de un artículo por parte de un diario para el que trabajaba y en el que se veía implicado en una trama de corrupción uno de los principales anunciantes del diario.

A pesar de las amenazas de muerte y más de treinta procesos judiciales (uno incluso por recibir -que no dar- un puñetazo), Lúcio Flávio sigue luchando por sacar a la luz los crímenes que se cometen en su región por parte de políticos corruptos, multinacionales, madereros y constructores, con la dificultad añadida de no contar con publicidad en el periódico, con lo que suele acarrearle pérdidas económicas.

En Público le han hecho una interesante entrevista: "La Amazonia brasileña es una mafiosa Sicilia verde".

Jornal Pessoal

Agosto 7, 2008

Republicanos contra la crisis

La Red de Municipios por la III República propone reducir el presupuesto anual de la Casa Real en tres millones de euros para que quienes "más tienen, paguen la crisis". Dicho presupuesto asciende este año a 25 millones de euros, según la organización.

Un “gallego” en Rosario.

Cuando me dijeron que si quería viajar a Rosario para asistir al homenaje al Che por el 80 aniversario de su nacimiento no me lo pensé dos veces. Era un viaje organizado y me quitaría problemas logísticos. No sabía que "organizado" puede tener otro significado en la Argentina. Lo único que estaba organizado era el transporte en una furgoneta de la facultad de políticas de la universidad de Cuyo. Analicé el por qué y me salió que porque era gratis.

La primera noche la pasamos esquivando los reivindicativos y egoístas cortes de rutas. Kilómetros y kilómetros de caminos de tierra a 30km/h rodeando piquetes a los que no faltaban ni la parabólica, ni el plasma, ni el asado…

La llegada, en la mañana del sábado 14, ya dio las primeras pistas de lo que se avecinaba. Empezaron problemas con el dinero del fondo común, que pagamos cuatro de diez, y comenzaron "debates políticos" acerca de la economía. El gallego que escribe no tomó vela en ese entierro. Se dedicó a escuchar los "judíos" argumentos de sus compañeros de viaje mientras veía en la acera de enfrente la Casa de Catalunya. ¡En Rosario! Catalanes, discusión de "políticos" por dinero, ¿a qué me suena a mi esto…?

Finalmente, una vez se aclaró todo, decidieron, feliz idea donde las haya, comenzar el día sin tener el techo asegurado. Y así fue pasando, entre discursos (oir a Aleyda Guevara si que me emocionó), pancartas, marchas y una primera toma de contacto matutina con el manso y sugerente Paraná. De sobra es sabida la relación del hombre con el agua, pero en el hemisferio norte no abundan los ríos que parecen mares, y me noté cierta atracción hacia ese fluir de barro liquido tan ingente. Quizá también por ser lo único estable y constante que podían mirar mis ojos.

Y llegó la noche, y el hambre, y las sombras, y el neón,… todo llegó, todo llegaba menos la cama. Deambulamos horas y horas por Rosario buscando, infructuosamente, ocho camas libres. Finalmente, en un hostel que albergaba un encuentro de hermandad argentino-cubana (el gobierno castrista había pagado la totalidad de la pensión) nos permitieron, no sin ciertas reticencias que sonaban a todo menos a hermandad, quedarnos. Por cama obtuvimos el suelo, con colchón entre medias unos y saco de dormir otros. El que suscribe tuvo la tremenda oportunidad de dormir en una butaca de la sala común. Y como un búho conseguí cerrar los ojos un par de horas. Todo por veinte módicos pesos que a saber quién se llevó en el bolsillo.

El domingo fue más tranquilo en cuanto a la relación entre nosotros. De nuevo paseo por la ribera del Paraná, puestos de artesanos, gente tumbada al sol,… Y llegó la hora de la comida. Sugerí comer unos choris sentados en el manto verde que abraza al río. Pero no, no, buscaríamos un restaurante para comer a gusto tras el ajetreado día anterior. Tormenta a la vista. Preguntamos en cinco restaurantes antes de dar con el adecuado. En el tiempo que transcurrió hasta que llegamos a el tercer restaurante, hubiéramos comido y hecho la digestión veinte veces, o más…Pero arribamos a buen resto, igual de caro que el primero, y comimos. Durante la ingesta pude observar qué poco predicaban con el ejemplo estos compañeros ¿comunistas? En vez de donar el trozo de pizza al que terminó lo suyo y tiene hambre aún, se lo comen, porque les toca esa porción, aunque les vaya a salir por las orejas. Quizá por tener algunas proteínas favoreciendo lentamente la sinápsis de mis neuronas, me atreví a rebatirles un argumento que no cabía en un grupo de estudiantes marxistas. Las palabras concretas no las recuerdo exactamente, perdonen esta ausencia, pero daban a entender que primero había que salvar a la Argentina y luego ayudar a sus hermanos vecinos de Latinoamérica. O sea, hacer el bien mirando a quién, en vez de unirse. Bastó con preguntarles por dónde empezó la revolución Guevara, que era argentino ¿no?, para que se callaran y siguieran deglutiendo alimentos con la boca que, en ese momento era para lo que mejor les podía servir.

Al "hombre nuevo" que pregonó el Che no le pude ver por más que me ilusionó en el previo del viaje la idea de encontrarme miles.

El festival de la tarde a orillas del río, con el monumento a la bandera de testigo impasible ante tanta incongruencia, fue un broche final que mereció la pena. Adolezco bastante ignorancia acerca de los ídolos nacionales en cuanto a música y conocer a León Gieco cantando "Cinco Siglos Igual", con cincuenta mil almas abrazadas gritándola al unísono, fue una sensación que me costará olvidar, en caso de que quisiera. Por tres minutos y medio pude ver, por fin, a tanta gente en una misma dirección.

La vuelta fue bastante más tranquila. El cansacio, en forma de sueño aplastante, recortó el viaje a dos horas. De vuelta en Mendoza, las reflexiones empezaron a asentarse cada una en su lugar. Mientras yo estuve todo el tiempo en una situación de nervios intensos, ellos no aparentaban más preocupación que la de no haber asistido a todos los actos que se pretendía. Ustedes, los argentinos, y por ende Latinoamérica, saben vivir en este caos. Y es lógico. Vinimos los gallegos a exterminar culturas, robar plata y oro, alterar las plantaciones autóctonas devastando tierras,… Creamos el más vil de los caos en el que tristemente veo sumida aún a Latinoamérica y es que no hace tanto que esto pasó. Y sigue pasando por medio de "telefónicas" y "bebeuves". Intenté, los primeros días de mi estancia aquí, encontrar porqués y soluciones a la situación de este rincón del mundo. Mi porqué lo acaban de leer. Y la solución, tras el esclarecedor viaje a Rosario, determino que no existe. O si. Pero supondría poner de acuerdo a millones y millones de sudamericanos. Y me da que va a costar mucho esa empresa. Quizá el agua, que tanto empieza a escasear en el globo, podría ser la llave para devolver la calidad de vida que tuvieron las civilizaciones nativas. Pero me temo que, los mismos que dicen luchar por el pueblo, venderán el agua a precio de saldo al resto del mundo.
La historia siempre se repite, pues se olvida.

Fotos y texto:

Nordín

Agosto 5, 2008

Todas las Crónicas desde Palestina

Javier García, de la Plataforma de Solidaridad con Palestina de Sevilla, formó parte de las Brigadas Internacionales que se desplazaron desde Andalucía hasta Palestina con el objetivo de reconstruir una vivienda palestina destruida por el gobierno israelí. Durante su estancia allí fue enviando esta serie de Crónicas desde Palestina II:

- Andaluces en Solidaridad con Palestina.
- "Aquí nadie viene a hacer turismo" (Crónicas desde Palestina)
- Anata: una isla palestina rodeada por un muro de intolerancia (Crónicas desde Palestina II)
- “Esto no pasa en ninguna parte del mundo“ (Crónicas desde Palestina III)
- No era una casa, sino dos (Crónicas desde palestina IV)
- Fawzieh, otra víctima de la limpieza étnica israelí (Crónicas desde palestina V)
- No hay sitio para los árabes en la tierra prometida (Crónicas desde palestina VI)
- Vacaciones de esperanza (Crónicas desde palestina VII)
- Las barbaridades del ejército israelí (Crónicas desde Palestina VIII)
- Gaseados, pero vivos (Crónicas desde Palestina IX)
- Los colonos, una barrera para el proceso de paz (Crónicas desde palestina X)
- Casa reconstruida, objetivo cumplido (Crónicas desde palestina y XI)
- Video de la manifestación contra el muro en Bilin.

- "Casa sevillana en Palestina", artículo aparecido en El Correo de Andalucía.
- España reconstruye una casa palestina destruida por Israel, artículo aparecido en El Periódico de Aragón.
- Video en TVE:

Los artículos también fueron publicados en Marxismo.org

Agosto 4, 2008

Ángeles Caídos


Fotografía: Ángeles caídos
Autor: Landahlauts

Día a día
Los niños
Afilan sus dientes
Y sus uñas
Venden chicles
En la calle
Embolan zapatos
En las oficinas
Y por las noches
Ofrecen
Sus minúsculos cuerpos
En las esquinas
Ya no temen
A lobos
Ni a brujas
Pues los han devorado
Entre cartones
Y sueños.


Ángeles Caídos
Ricardo Contreras Suárez
Pamplona (Colombia), 1983

Agosto 1, 2008

Casa reconstruida, objetivo cumplido (Crónicas desde palestina y XI)

Finalmente, la casa se terminó. Tras levantar los tabiques de las habitaciones quedó una casa de una planta -con posibilidad de levantar otras por parte de la familia-, de unos 90 metros cuadrados, con salita-recibidor, salón-comedor, cocina, cuarto de baño y dos habitaciones.

Una vez concluido los sistemas de electricidad y fontanería, se colocaron las puertas y las ventanas y se pintó y limpió. Aunque no estaba previsto y viendo que se iba adelantado en el trabajo, se ha hecho también una entradita con piedras para que la familia plante un pequeño jardín.

En la entrega de las llaves se organizó una ceremonia donde participaron los cooperantes, la familia y los vecinos. Portavoces del ICAHD, de los cooperantes, del municipio de Anata y de la familia hablaron en la misma.

Jeff Halper, antropólogo israelí y cofundador del ICAHD, recordó que la lucha continúa y nos habló de la expedición internacional que partiendo de Chipre va a intentar romper el bloqueo a Gaza. La expedición que partirá el próximo 5 de agosto está compuesta por dos barcos con Palestinos, Israelíes e Internacionales noviolentos y desarmados. Entre las personas que realizarán la ruptura del bloqueo se encuentra una monja católica de 81 años, una superviviente del Holocausto de 83, palestinos de Gaza, personas de 16 nacionalidades, profesando al menos 4 religiones importantes y prensa internacional. La única persona del Estado Español que se embarca es Ana María Fernández, ex-abogada, de Vilanova i La Geltrú, 61 años. Salim Shawamre, que dirigió la ceremonia, y Jeff Halper participarán en la expedición representando al ICAHD.

El movimiento de solidaridad internacional con Palestina y en, particular, contra el bloqueo a Gaza, estaremos muy pendientes de la suerte de nuestros compañeros y exigiremos que esta expedición que transporta medicamentos y ayuda humanitaria llegue con éxito a su destino y no sea interceptada por las autoridades militares israelíes.

En la ceremonia estuvo presente también Xavier Abu Eid, de la Oficina de relaciones Políticas de la OLP, demostrando con su presencia que la creación de puentes entre israelíes y palestinos en el camino de una paz justa es posible.

La televisión española y la cadena SER registraron la ceremonia. En el principal informativo de la noche de la TVE1, Alonso Santos -representando a los cooperantes-, dejó claro que más allá de reparar una injusticia -la demolición de la primera casa de la familia Elayyan, ocurrida el 21 de abril de 2004-, “la reconstrucción de la casa es también un acto de resistencia no violenta contra la ocupación, un ejercicio de desobediencia civil”.

También habló para TVE1, Fidaa, la madre de la familia Elayyan, que tras agradecer a todos, israelíes, palestinos e internacionales, su solidaridad, no ocultó su temor ante las cámaras: ”tengo miedo de que vuelvan a tirarla”.

Finalmente, Meir Margalit, coordinador del ICAHD, denunció ante la televisión española que las autoridades israelíes no conceden licencias de obras a los palestinos pero si se les permite a los colonos “por el temor de que los palestinos lleguen a ser mayoría en Jerusalén y así negándoles el permiso de construcción motivan que abandonen la ciudad”.

Tras la ceremonia de entrega de las llaves, ayudamos a la familia a meter los muebles en la casa e iniciamos la fiesta donde bailamos y cominos todos juntos.

Tras el trabajo cumplido regresamos a nuestros hogares siendo conscientes de que el trabajo de reconstrucción de la casa, el encuentro con los problemas que genera la ocupación y la convivencia ha creado un grupo muy compacto, sensibilizado y decidido de construir en sus propios territorios la solidaridad con Palestina organizando actividades por una paz justa.

Javier García • Plataforma de Solidaridad con Palestina de Sevilla

---------------

Andaluces en Solidaridad con Palestina.
"Aquí nadie viene a hacer turismo" (Crónicas desde Palestina)
Anata: una isla palestina rodeada por un muro de intolerancia (Crónicas desde Palestina II)
“Esto no pasa en ninguna parte del mundo“ (Crónicas desde Palestina III)
No era una casa, sino dos (Crónicas desde palestina IV)
Fawzieh, otra víctima de la limpieza étnica israelí (Crónicas desde palestina V)
No hay sitio para los árabes en la tierra prometida (Crónicas desde palestina VI)
Vacaciones de esperanza (Crónicas desde palestina VII)
Las barbaridades del ejército israelí (Crónicas desde Palestina VIII)
Gaseados, pero vivos (Crónicas desde Palestina IX)
Los colonos, una barrera para el proceso de paz (Crónicas desde palestina X)

Julio 30, 2008

Palestina: Protesta contra el muro en Bilin

(vía marxismo.org)

Los colonos, una barrera para el proceso de paz (Crónicas desde palestina X)

Meir Margalit, coordinador del ICAHD, nos explica: “Hay dos tipos de colonos, los económicos y los ideológicos. En los asentamientos las viviendas son más baratas y la gente que no puede costearse una vivienda en Jerusalén opta por hacerse colono. Los asentamientos económicos podrían ser desmantelados con cierta facilidad. Sólo hay que ofrecer incentivos para que lo abandonen. Lo complicado van a ser los colonos ideológicos”

Una colonia económica tipo es, por ejemplo, la de Maale Adumin, muy cerca de Jerusalén. Se trata de una colonia de 30.000 personas con todos los lujos, la más grande de toda Cisjordania. Existe desde 1995. Las casas unifamiliares con jardín con tres o cuatro habitaciones son más baratas que un pequeño estudio de Jerusalén.
Estamos en medio del desierto y las calles están rodeadas de jardines, hay piscinas,… Mantener todo esto implica un consumo de agua desorbitado. Un agua que falta y mucho en las ciudades palestinas de Azaria (10.000 habitantes) y Abu-Dis (12.000 habitantes) que están situadas justo al lado.

El 85% de los asentamientos son económicos, pero el 15% restante son políticos e ideológicos. Como el que existe en medio de la ciudad palestina de Hebrón. Fue establecido en 1968 y ha ido ocupando poco a poco todo el centro histórico y comercial de la ciudad, lo que ha significado la ruina y el cierre de muchos negocios, expulsión de familias enteras, apropiación indebida de casas, cortes continuos a la circulación de personas y vehículos, etc. 50.000 palestinos fueron desplazados del centro de la ciudad para albergar a 600 colonos ultraderechistas que reclaman el derecho de vivir en Hebrón porque dicen que algunos patriarcas judíos están enterrados allí. Concretamente se trata de Abraham, Isaac, Jacob, Sara, Raquel y Lea.

Este tipo de asentamientos son más difíciles de desmantelar. Los colonos de Hebrón, por ejemplo, tienen derecho a portar armas y en 1994, uno de ellos, Baruch Goldstein penetró en la mezquita de Al-Jalil en Hebrón y cometió un asesinato múltiple: mató a 29 palestinos que rezaban allí.

La colonia de Hebrón está protegida por el ejército, pero ningún colono puede ser detenido por un soldado. Para eso está la policía israelí. Vemos, entonces, que en medio de una ciudad palestina con más de 100.000 habitantes, hay unidades del ejército y de la policía israelí y a escasos metros, tenemos a la policía palestina a las órdenes de la Autoridad Nacional Palestina.

Los colonos pueden entrar y salir libremente, pero los palestinos no pueden entrar en la zona reservada para los colonos y vigilada por el ejército. Estos colonos, además, son especialmente violentos, tiran piedras y basura en las calles palestinas que han tenido que protegerse con mallas metálicas. Las visitas de internacionales son recibidas también con violencia: tiran huevos, escupen, graban y fotografían a la gente, etc.

Los asentamientos de colonos son parte de la estrategia de la ocupación. Están colocados estratégicamente ocupando las zonas con recursos hídricos, sirviendo de colchón al ejército para sus operaciones y dividiendo la Cisjordania palestina, creando los actuales batustanes: el del norte en torno a Nablus y Jenin, el del centro alrededor de Ramalah y Belén, el del sur en torno a Hebrón y el del este, alrededor de Jericó.

Los check-points, las carreteras exclusivas para colonos y el maldito muro complican a niveles insospechados la vida cotidiana de los palestinos. Y todo ello se justifica por la seguridad de los asentamientos. En realidad, todo este entramado nada tiene que ver con la seguridad, sino con el establecimiento de una nueva frontera política donde una vez más los palestinos pierden tierra, recursos y oportunidades de desarrollo.

El pueblo palestino no aceptará un acuerdo de paz definitivo en la lógica de los dos estados que no contemple el desmantelamiento total del muro de la vergüenza, los check-points y los asentamientos de colonos. Si parte de los colonos quieren quedarse en Cisjordania deberían aceptar la soberanía palestina en todos los órdenes.

La religión no debería ser un problema. Se debe garantizar la libertad de culto para todas las confesiones y el acceso libre -aunque regulado por consenso- de los fieles a los santos lugares de las tres religiones. Pero siempre partiendo de la igualdad de derechos y de la renuncia a los privilegios, todos ellos adquiridos por la fuerza de las armas.

Javier García • Plataforma de Solidaridad con Palestina de Sevilla


---------------

Andaluces en Solidaridad con Palestina.
"Aquí nadie viene a hacer turismo" (Crónicas desde Palestina)
Anata: una isla palestina rodeada por un muro de intolerancia (Crónicas desde Palestina II)
“Esto no pasa en ninguna parte del mundo“ (Crónicas desde Palestina III)
No era una casa, sino dos (Crónicas desde palestina IV)
Fawzieh, otra víctima de la limpieza étnica israelí (Crónicas desde palestina V)
No hay sitio para los árabes en la tierra prometida (Crónicas desde palestina VI)
Vacaciones de esperanza (Crónicas desde palestina VII)
Las barbaridades del ejército israelí (Crónicas desde Palestina VIII)
Gaseados, pero vivos (Crónicas desde Palestina IX)

Julio 29, 2008

Gaseados, pero vivos (Crónicas desde Palestina IX)

El ejército israelí reprimió duramente la protesta que todos los viernes realiza el pueblo de Bi’lin contra el muro de la vergüenza que recorre Cisjordania. Un grupo de internacionales fuimos a apoyar la protesta, siendo testigos del empleo abusivo de gases lacrimógenos por parte de los soldados.

La protesta comenzó tras el rezo en la mezquita, sobre la una del medio día, hora local. Mientras que los internacionales nos concentramos en un centro comunitario dentro del pueblo, los palestinos iban llegando e incorporándose hasta formar la columna de la manifestación.

Una vez organizada la manifestación nos dirigimos hacia la valla que estaba custodiada por el ejército israelí. Al frente, iban los dirigentes del comité popular local que organiza todos los viernes la manifestación. Colocaron al frente a un chico maniatado con una venda en los ojos, simbolizando la ausencia de derechos de los detenidos palestinos en un estado que dice ser democrático pero donde la tortura es legal.

Detrás, unas 200 personas, entre palestinos e internacionales, gritando consignas como “one, two, three, four, ocupation no more”, “Army israeli, terrorist”, “no justice, no peace”, “no, no, to the wall”, en inglés.

Y también, “viva, viva, viva, la lucha palestina” y “el pueblo palestino jamás será vencido” en español, todas ellas coreadas por los palestinos, que no paraban ni un segundo de gritar y jalear al resto.

Tras recorrer unos 500 metros llegamos a las vallas. Un palestino abrió la barrera y nos manifestamos entre dos vallas de unos 4 metros de altura cada una.

Tras la más lejana un dispositivo del ejército nos observaba desde cerca con los fusiles en la mano. Nos tendimos en el suelo siguiendo las instrucciones de los dirigentes palestinos, sin parar de gritar, mientras que los numerosos medios de comunicación, televisiones incluidas, registraban la protesta.

Tras un cuarto de hora de protesta, volvimos a cruzar la barrera en dirección al pueblo, fue en ese momento cuando comenzó el infierno. Empezaron a disparar botes de humo que se dirigían hacia nosotros a gran velocidad en una trayectoria rasante que podía impactarnos directamente. De hecho, a un palestino le dio de lleno por detrás y cayó al suelo. Tuvimos que recogerlo del suelo y sacarlo de allí. Había un vehículo preparado para los heridos y rápidamente fue evacuado hacia una ambulancia que esperaba en el pueblo.

Con semejante trayectoria, cuando no impactaba en alguno de nosotros, el proyectil no caía en un punto y soltaba el gas sin más, sino que saltaba dos o tres veces, desorientado a los manifestantes.

En cuestión de minutos tuvimos que aprender a detectar la dirección del viento para no entrar en el radio de acción del gas. Intentamos aplicar lo que antes de salir de Andalucía nos explicaron los monitores de Paz Ahora sobre los gases. Pero no tuvimos mucho éxito. La verdad es que ninguno salimos indemnes, todos probamos el gas.

De pronto, sin verlo, el gas empieza a quemarte la cara, los ojos te empiezan a llorar, te pica toda la piel y la garganta se seca, no puedes respirar, la impresión es que te ahogas y sólo quieres salir de ahí como sea.

Carreras para arriba, para abajo, huyendo del gas, que caía por todas partes. Fuimos gaseados durante una hora aproximadamente, los palestinos no se iban de allí y nos quedamos junto a ellos hasta el final. Para poder respirar mejor nos poníamos una cebolla en la nariz. El fuerte olor de la cebolla activa los mecanismos del aparato respiratorio y alivia la sensación de ahogo.

Los chavales palestinos lanzaron piedras con sus hondas que impactaban contra los vehículos militares. El alcance (unos 150 metros) y la velocidad de las piedras que lanzaban nos sorprendió a todos. Piedras contra armas modernas, el David palestino contra el Goliath israelí, la historia se re-escribe.

Javier García • Plataforma de Solidaridad con Palestina de Sevilla


---------------

Andaluces en Solidaridad con Palestina.
"Aquí nadie viene a hacer turismo" (Crónicas desde Palestina)
Anata: una isla palestina rodeada por un muro de intolerancia (Crónicas desde Palestina II)
“Esto no pasa en ninguna parte del mundo“ (Crónicas desde Palestina III)
No era una casa, sino dos (Crónicas desde palestina IV)
Fawzieh, otra víctima de la limpieza étnica israelí (Crónicas desde palestina V)
No hay sitio para los árabes en la tierra prometida (Crónicas desde palestina VI)
Vacaciones de esperanza (Crónicas desde palestina VII)
Las barbaridades del ejército israelí (Crónicas desde Palestina VIII)

Julio 28, 2008

Las barbaridades del ejército israelí (Crónicas desde Palestina VIII)

En Israel, el servicio militar es obligatorio. Los chicos tienen que cumplir tres años de servicio y las chicas dos. En muchas ocasiones se ven envueltos en acciones represivas en los campos de refugiados y las ciudades palestinas de los territorios ocupados. También sirven en los check-points que controlan Cisjordania.

Las situaciones de deshumanización y desprecio por la vida humana en las que se ven envueltos, el conocimiento de los métodos brutales y racistas empleados por el ejército y el cuestionamiento de la ocupación militar han hecho que gran parte de la juventud no quiera servir en el ejército. El 25% del reemplazo de abril de 2008 pidió ser eximido del servicio militar, la mayoría de ellos por motivos de salud, ya que, la objeción de conciencia no está aún reconocida. Los objetores se enfrentan a un juicio militar y hasta un año de cárcel.

La situación es tan grave que el Gobierno israelí ha empezado a contratar servicios de seguridad privados. Hemos podido ver en los check-points a estos guardias de seguridad que completan la guarnición del ejército.

La crisis de reclutamiento es el fondo una crisis de estado. No olvidemos que el Estado de Israel fue impuesto militarmente, que se ha mantenido en gran parte por la ayuda militar y económica recibida del exterior, en particular de los EE.UU. (se calcula que varias veces el monto del Plan Marshall), que la mayoría de sus líderes políticos fueron jefes militares y que tras varias guerras, es la principal institución del país.

Una parte de los jóvenes de hoy no sienten el “patriotismo” de sus padres y abuelos, no están tan motivados como sus ancestros y sobre todo, no ven la necesidad de morir por ampliar la frontera ni prolongar la ocupación. Esta desmotivación, unida a la destreza militar de las milicias de Hezbolá, fue la causa de la reciente derrota sufrida en Líbano.

La brutalidad de las misiones represivas en los territorios ocupados tampoco atraen a los jóvenes. Gracias a organizaciones de exsoldados como “Breaking de Silence” (Rompiendo el Silencio) se ha conocido la brutalidad de los métodos que emplea el ejército.

Resulta, como mínimo paradójico, que algunos de estos métodos fueron empleados por los nazis en la 2ª Guerra Mundial. “Cuando alguien mataba a un palestino la unidad se ponía en fila e iban rematando el cuerpo uno a uno. Cuando se entraba en ciudades palestinas y se veía una bolsa sospechosa había tres opciones: llamar a los artificieros para desactivar un posible explosivo, disparar a la bolsa y, por la que optábamos la mayoría de las veces, decirle al primer palestino que pasara en ese momento por la calle que la cogiera él, así metíamos miedo a la gente con el objetivo de impedir que colocaran más bombas”, relata Juda, activista de esta organización

“Una jornada significa para un soldado: entras en una ciudad palestina, te ven, te tiran piedras, les lanzas gas lacrimógeno, corres, sudas y te vas. Hay mañanas que esperas tener una día tranquilo te levantas pensándolo y entonces al primer niño palestino que veas lo pones delante de la patrulla, y así nadie te tira piedras. La mayoría de los soldados optaban por utilizar al niño como escudo humano. El nivel de apatía al que se llega estando de servicio es muy alto. Una vez entramos en una casa palestina metimos a la familia en una habitación y nos tumbamos a dormir durante horas en su salón con dos soldados de guardia, cuando me desperté vi que ellos también estaban durmiendo y entonces puedes hacer dos cosas echarles la bronca o seguir durmiendo. El ejército utiliza medios como atravesar casas reventando muros. Primera casa, pones el explosivo, oyes llorar un niño, no sabes dónde está y eres consciente de que puedes matarlo. A pesar de eso colocas el explosivo y revientas el muro. Al pasar el segundo muro te encuentras una tele y le pegas un tiro y llega el comandante y te pregunta qué coño has hecho y tú le cuentas que acabas de matar un bebé y qué importa una televisión. Una vez que has hecho cosas como éstas, nunca puedes ver a un palestino como a un igual”

Javier García · Plataforma de Solidaridad con Palestina de Sevilla


---------------

Andaluces en Solidaridad con Palestina.
"Aquí nadie viene a hacer turismo" (Crónicas desde Palestina)
Anata: una isla palestina rodeada por un muro de intolerancia (Crónicas desde Palestina II)
“Esto no pasa en ninguna parte del mundo“ (Crónicas desde Palestina III)
No era una casa, sino dos (Crónicas desde palestina IV)
Fawzieh, otra víctima de la limpieza étnica israelí (Crónicas desde palestina V)
No hay sitio para los árabes en la tierra prometida (Crónicas desde palestina VI)
Vacaciones de esperanza (Crónicas desde palestina VII)

Julio 23, 2008

Vacaciones de esperanza (Crónicas desde palestina VII)

86 niños y niñas de 12 campos de refugiados situados en diez ciudades de Cisjordania han llegado a la Península Ibérica para pasar un mes bajo el programa “Vacaciones para la Paz” organizado por la ONG, Paz Ahora.

En una de las desconexiones del programa oficial, un grupo de nuestra Brigada de Solidaridad tuvimos la oportunidad de acompañar a estos niños y niñas desde Nablus a Jericó en la frontera jordana. Una parte importante de ellos son huérfanos o tienen a su padre encarcelado por motivos políticos en las prisiones del régimen sionista.

En los campos de refugiados palestinos se concentran dos variables muy peligrosas para un niño: la violencia y la pobreza. Ambas están relacionadas. El nivel de desempleo es altísimo y muchas familias dependen de la ayuda humanitaria. La economía se ve interrumpida por los ataques del ejército israelí que, en gran parte, se producen en los campos de refugiados.
Niños con monitoraEn 2002, en Aida Camp, en Belén, nos contaron como el ejército explosionó una puerta y mató a la madre de una familia de siete miembros dejando a los niños huérfanos. Los soldados, tras matar a la mujer, siguieron su ataque en este campo sin atender a los niños que quedaron traumatizados. También, en este campo, un padre de familia que estaba desayunando con sus hijos se asomó a una ventana de su casa y recibió un disparo en la cabeza, esparciendo los sesos sobre la mesa donde desayunaban los niños.

Estos dos durísimos ejemplos sirven para expresar gráficamente cómo los niños están traumatizados por las escenas de violencia que han vivido. Conviven con una muerte diaria y, sin embargo, no han perdido la sonrisa. Nos sorprendió a todos los cooperantes la madurez forzada de estos niños.

Jasmin y Azahara son palestinas y trabajan en nuestra brigada, sus impresiones y sentimientos son la mejor conclusión de esta crónica.

Jasmin: “Finalmente vuelvo a mi tierra, a la ciudad donde nació mi padre, donde encuentro gente querida. En los territorios ocupados es inevitable para mi no sentir la angustia de esta cruel ocupación. Las mismas víctimas de esta injusticia nos acogieron con el más caluroso de los abrazos. En las casas de los refugiados, vivimos las historias de lucha, incursiones, cárceles que nos contaban, entre sorbo y sorbo de té, unos chicos de no más de 20 años. Con los niños lo que más me llamó la atención fue que a pesar de su corta edad, de su fragilidad, parecían más maduros, como pequeños hombres. Como palestina de 26 años, al dejar estos niños, cogí la fuerza para seguir luchando por nuestra tierra, Palestina”

Azahara: “Crecen demasiado rápido, pero siguen siendo niños, podía haber nacido aquí, pero no pude, la ocupación no lo permitió, sin embargo el día que conocí a estos niños sentía su alegría, sus nervios por el viaje, su ilusión, te abrazaban, besaban, cantaban, había una energía que nunca antes había sentido, sentí pena cuando me despedí de ellos, se sentaron haciendo un circulo a mi alrededor, era emocionante, inventamos un nuevo idioma, el idioma del futuro, el idioma de la paz, los niños son el futuro del pueblo palestino, así que si algún soldado leyera este mensaje desde aquí le digo: deja a los niños crecer en paz, no les cierres los campos de fútbol, no separes sus pueblos, no les humilles, ni desgastes sus mentes, porque son niños y tienen el derecho a vivir como tales”.

Javier García · Plataforma de Solidaridad con Palestina de Sevilla

---------------

Andaluces en Solidaridad con Palestina.
"Aquí nadie viene a hacer turismo" (Crónicas desde Palestina)
Anata: una isla palestina rodeada por un muro de intolerancia (Crónicas desde Palestina II)
“Esto no pasa en ninguna parte del mundo“ (Crónicas desde Palestina III)
No era una casa, sino dos (Crónicas desde palestina IV)
Fawzieh, otra víctima de la limpieza étnica israelí (Crónicas desde palestina V)
No hay sitio para los árabes en la tierra prometida (Crónicas desde palestina VI)

No hay sitio para los árabes en la tierra prometida (Crónicas desde palestina VI)

Un 24% de la ciudadanía israelí son palestinos. Israel los llama árabe-israelíes. Su situación, siendo mejor que la de la población palestina de los territorios ocupados, no deja ninguna duda: son ciudadanos de segunda.

Buthaina es una arquitecta palestina que estudió en Checoslovaquia y se especializó en urbanismo. Ella trabaja en Ramle para Shatil, un proyecto de conservación de la multiculturalidad de las llamadas ciudades mixtas. Es concejal en el Ayuntamiento representando a una coalición entre el partido comunista israelí y un partido árabe: ”Somos dos de un ayuntamiento de 17”, comenta.

Antes de la Nabka -la catástrofe que supuso la destrucción de 500 poblaciones y la expulsión de medio millón de palestinos de su tierra-, un tercio de la población palestina se concentraba en cinco ciudades: Haifa, Jaffa, Aco, Lod y Ramle. Dos millones y medio de refugiados palestinos proceden de estas cinco ciudades. Durante la Nabka, de 20.000 palestinos que vivían en Ramle sólo quedaron 900. El resto fue expulsado a la fuerza por un destacamento sionista dirigido por Isaac Rabin, que luego sería primer ministro de Israel. Ramle era el punto central de una región donde 64 poblaciones palestinas fueron arrasadas.
Tras la expulsión de la población, vino el saqueo. En las cinco ciudades, 44.000 edificios palestinos -escuelas, hospitales, viviendas, mezquitas, etc- fueron expropiados por el nuevo Gobierno israelí. De ellos, 22.000 edificios han sido demolidos en una política de destrucción de los vestigios palestinos. De los 3.800 edificios confiscados de Ramle sólo quedan en pie un 20%.

Ramle fue fundada en el 716 por el califa Suleiman y su localización ya aparecía en los mapas que se entregaban a los cruzados y a los peregrinos porque se encontraba en el camino a Jerusalén. “La destrucción de estos vestigios supone un atentado a la historia común de las tres culturas. Actualmente, siguen demoliendo casas y edificios en un intento de borrar la historia. En los últimos cinco años, 180 casas han sido demolidas entre Ramle y Lod. Sólo en esta última ciudad, hay 600 órdenes de demolición. Ahora, hay tres veces más demoliciones de casas dentro de Israel que en los territorios ocupados” afirma Buthaina.

En Ramle, el 20% de la población es palestina. “Nos tratan como un peligro demográfico. Si la población árabe sobrepasa ese porcentaje, automáticamente traen nuevos inmigrantes.

“El racismo es abierto”, denuncia Buthaina. Yoel Lovi, el Alcalde, del Likud antes y ahora del Kadima quiso cambiar el nombre de la ciudad con la excusa de que los inversores no iban a inyectar dinero en una ciudad con nombre árabe. De momento no lo ha conseguido, pero sí ha borrado todos los nombres árabes de la ciudad antigua. “Nada más llegar al Ayuntamiento nos dijo a los dos concejales de nuestro grupo: no sois bienvenidos aquí, iros a otro sitio”.

En el barrio árabe -que existe desde antes de 1948- sólo viven en la actualidad 180 personas. No había conexión entre este barrio y el centro. Ningún autobús llegaba aquí, incluso el autobús para el transporte escolar fue suprimido por el Alcalde. “Conseguimos una parada de autobús para conectar el barrio con el resto de la ciudad porque ganamos el juicio. El Alcalde se negó, pero ha tenido que aceptarla, aunque no hay ninguna protección contra el sol o la lluvia”, sentencia Buthaina.

Una vía de tren separa ambos centros urbanos y los niños tienen que cruzar la vía todos los días en varias ocasiones sin que haya ningún paso señalizado ni seguridad alguna dado que el tren pasa a gran velocidad y apenas se escucha cuando llega.

Seis personas han sido atropelladas. Ahora hay un plan para duplicar las vías y se ha solicitado un paso subterráneo pero el Alcalde se ha negado porque afirma que el barrio es ilegal. Es “ilegal” porque en el PGOU, el Alcalde, ha colocado el barrio árabe dentro de una zona industrial donde no puede haber viviendas. Para colmo una cantera próxima está haciendo que los casos de asma se disparen.

El racismo del Alcalde llega a límites surrealistas. Por propia iniciativa, los habitantes del barrio árabe levantaron un jardín de infancia y le pusieron “Parque Amir” en recuerdo de uno de los niños atropellados. Pero el Alcalde dijo que no se podía poner ese nombre y que el parque era ilegal y amenaza con desmantelarlo.

El racismo de estado se manifiesta, también, mediante los planes urbanísticos. Todo vale con tal de expulsar, marginar, discriminar… a los árabes que no pueden tener sitio en la tierra prometida.

Javier García · Plataforma de Solidaridad con Palestina de Sevilla ---------------

Andaluces en Solidaridad con Palestina.
"Aquí nadie viene a hacer turismo" (Crónicas desde Palestina)
Anata: una isla palestina rodeada por un muro de intolerancia (Crónicas desde Palestina II)
“Esto no pasa en ninguna parte del mundo“ (Crónicas desde Palestina III)
No era una casa, sino dos (Crónicas desde palestina IV)
Fawzieh, otra víctima de la limpieza étnica israelí (Crónicas desde palestina V)

Julio 21, 2008

Fawzieh, otra víctima de la limpieza étnica israelí (Crónicas desde palestina V)

En Sheikh Jarrah, Jerusalén Este, la familia al-Kurd se enfrenta a un desalojo inminente. La Corte de Justicia israelí puede decretar el desalojo en cuestión de días.

En una manzana de este barrio se están introduciendo familias de la organización de colonos israelí Nahlat Shemoun con el objeto de ir cambiando poco a poco el perfil sociológico del barrio, convirtiendo una zona árabe en judía. Hasta seis casas de familias palestinas han sido ocupadas a la fuerza por familias de colonos.

Fawzieh, la madre de la familia al-Kurd, nos dice: “Teníamos una casa en Jerusalén Oeste y nos echaron en 1948. El gobierno jordano nos dio esta casa, vivimos aquí desde 1954, aquí crecieron mis hijos, ya nos quitaron una casa y ahora pretenden quitarnos otra”
En 1999, la casa colindante de esta familia fue ocupada por colonos. Ese mismo día, también intentaron ocupar la suya pero una de las hijas impidió la entrada poniendo muebles tras la puerta. La justicia israelí decretó el desalojo, pero a día de hoy, los colonos siguen ahí.

Cómo era de suponer la convivencia no es fácil. Los colonos llegaron a entrar armados en la casa de Fawzieh e intentaron involucrar a su familia con la resistencia palestina: ”Pusieron armas detrás de nuestra casa para acusarnos de terroristas y así poder echarnos”. Los hijos de los colonos aprovechan la costumbre árabe de tener las puertas abiertas para molestarles: ”entran en nuestra casa, cojen lo primero que